地藏經

地藏經,鐵捲門旁的小門


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地藏經 Grandmaster JinBodhi Main Channel 25 videos 37,933 views Last updated on Aug 10, 2023 《地藏菩薩本願經》雖然淺顯易懂,卻蘊藏著許多深刻的哲理密意,如果能夠深入理解和感悟,將會受用不 ...More Play all Shuffle 1 1:01:35 "The Earth Store...

手錶戴在哪個手上有講究嗎

從保養手錶的角度來看,大多數人使用左手的頻率比右手低,因此將手錶戴在左手可以降低受到磕碰、撞擊的幾率,對於手錶的保養很有幫助。 日常工作過程中,右手的使用頻率更高一些,尤其是在打字模彎、寫字、操作電腦的時候,右手戴錶會不旦乎悶可避免 ...

姓名學算法一次看!3組「容易有災禍」的筆劃姓名,「這組筆劃」動不動就會落入口舌是非中

我們每個人的姓名筆劃,其實都藏有我們人生變化的密碼,而命理老師湯鎮瑋特別在《女人我最大》節目中,針對姓名筆劃列出「容易有災禍的筆劃姓名」,先來好好算出自己的姓名筆劃,再來看自己有沒有上榜吧! 姓名學筆劃怎麼算? 廣告 - 內文未完請往下捲動 姓名學中,筆劃算法共分為「天格」、「人格」、「地格」、「總格」、「外格」。 特別提醒的是,有些部首要以其部首原字的筆劃來計算,例如「蔡」原總筆劃數是15,但部首要以「艸」的筆劃計算,故總共為17劃;「潔」原總筆劃數是15,但部首要以「水」的筆劃計算,故總共為16劃以此類推。 天格:姓氏總筆劃+1,若是複姓則兩字相加。 人格:名字前兩字總筆劃,若為複姓則以第二字加名第一字。 地格:名字後兩字總筆劃,若為單名則名+1。 總格:姓名總筆劃。

【台灣鬼月禁忌】農曆七月鬼門開,不能做的12件事整理!

每到鬼月都會有長輩叮嚀不要玩水以免發生意外,但其實主要原因還是因為農曆七月是夏天,太多遊客因為太熱而隨便到沒有告示或是沒有安全措施的溪流玩耍,而容易比較有意外發生,建議大家夏天玩水還是到水上樂園或者是有管理的海域比較安全。 鬼月禁忌#6 不吃拜拜的食物 如果外出看到別人拜拜的供品可不要隨便亂吃,因為那可能是用來供養好兄弟的,這樣等於跟好兄弟搶食物喔! 鬼月禁忌#7 不在晚上吹口哨 如果在晚上吹口哨,可能會讓漂游在世間的好兄弟以為在招喚他,因而會容易被跟隨在後面。 鬼月禁忌#8 避免剪頭髮

傅崐萁今宣布選立法院長 綠營:不希望親中立委掌國會

傅崐萁今天上午在花蓮服務處召開記者會,提出國會改革5點主張,呼籲在野團結,朝野合作,回應全民期待,並簽署承諾書,誓言1... [Rti央廣新聞]國民黨立委傅崐萁今天(21日)宣布將參選立法院長,承諾18個月內完成國會改革;民進黨花蓮縣黨部指花蓮區域立委 ...

公司取名不用花錢 6個命名技巧學起來

根據上述的命名原則,我們整理出6個公司取名的技巧,看完,你就可以為公司免費命名一個好名字。 史貝斯出租.優惠開跑中 滿租⼀年,回饋多多 馬上預約 6個公司取名技巧 名字與公司提供的項目相關 公司或品牌名稱與其所提供的商品或服務密切相關,這不僅便於客戶記憶,也有助於強化品牌識別。 有效的命名策略通常會考慮「商品特性、目標客群,以及希望帶給消費者的價值」等因素。

通俗的讲讲十天干的喜忌之壬水

壬水,是纯阳之水,为江河湖海,波澜壮阔,滔滔不绝。 向往自由,非常自我。 不自由,毋宁死。 无定形,无定性。 壬水和十天干的关系咋样,来看看: 甲木:壬水并不喜欢浇灌甲木,因为壬水的心很大,很刚,洪灾出现往往都是灾,甲木也连根拔起。 壬水很弱还可以和甲木依存,起到浇灌作用,水太多了就水多木漂了。 壬水喜欢庚金和甲木同时出现,庚金砍伐甲木做成船,可以在壬水里扬帆起航,勇往直前。 乙木:壬水是乙木的嫡母,但好像壬水并没有给这个孩子多余的爱,完全放养状态。 而乙木也更喜欢癸水来生。 并非壬水不爱乙木,只是给的爱多了(壬水旺了),就水多木漂,成了浮萍了,更坏了。 除非有甲木,乙木藤萝系甲,借助甲的力量,则可以安然无恙。 命里有这种情况,找个兄弟合作就对了。

天使數字是什麼?解密111~999天使數字神祕訊號

天使數字5解讀. 數字5代表變化、進步、啟發,代表你的生活可能正在經歷劇烈變化,不論是職業、感情、關係或生活方式。 天使數字555:555代表變化來臨,當你在生活中看到555出現,你可能需要準備好,隨時接受新的挑戰與改變。不要害怕改變,把試煉當 ...

門口放石獅的習俗是怎麼來的?有什麼特殊含義呢?

2024年01月18日 03:01 我們經常會在各種古代的建築中發現,門口經常會擺放兩尊石獅,這種習俗即使現代也有人在沿用。 那麼這個習俗是怎麼來的呢?這兩尊石獅子又有什麼象徵呢?今天趣歷史小編就帶大家了解一下。 首先大家知道中國不產獅子,獅子的出現與絲綢之路的開闢有關。 絲綢之路是在漢朝被打通的,因此古代關於獅子的首次記載也是在漢朝的史書中。 西域的使者向漢章帝獻上獅子的時候,看到獅子的外貌,漢章帝甚至認為這是傳說中的狻猊。 大家知道所謂龍生九子,子子不同,而傳說中的狻猊的外貌確實和獅子接近。 到了唐朝時,隨著佛教的發展,由於文殊菩薩的坐騎就是獅子,不少佛教物品上刻有獅子的形象,同時更多的人把獅子和狻猊看成了一種生物,但兩者還是有區別的,這就是為何很多石獅子和真正的獅子並不是很像的原因。

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